Khoa học huyền bí ở ấn độ thời cổ đại

Mamonides, công ty thần học với đại sử gia vày Thái đã minh chứng một cách thỏa đáng rằng nền Phương Thuật của xứ Chaldée, khoa Huyền môn của Moise và của rất nhiều đạo gia cổ xưa, đều hoàn toàn căn cứ trên một sự đọc biết thoáng rộng tham chưng về nhiều ngành khoa học tự nhiên...


*

Vua Solomon

Mamonides, bên thần học cùng đại sử gia bởi vì Thái đã chứng tỏ một bí quyết thỏa xứng đáng rằng nền Phương Thuật của xứ Chaldée, khoa Huyền môn của Moise và của rất nhiều đạo gia cổ xưa, đều trọn vẹn căn cứ bên trên một sự hiểu biết rộng rãi tham bác bỏ về các ngành kỹ thuật tự nhiên, ngày nay đã trở nên lãng quên và biệt tích. Hồ hết đạo gia thời cổ đã từng hiểu biết kĩ càng về toàn bộ những công dụng và kỹ năng của các loài khoáng vật, thảo mộc và thú cầm, thông đạt tinh vi các khoa đồ lý và hóa học túng thiếu truyền cùng những khoa trọng điểm lý cũng như Sinh lý học. Không một ai còn lạ gì nghe nói các vị ấy, vốn đã có lần được thụ huấn trong số những thánh điện ẩn tàng của rất nhiều đền thờ cổ, hoàn toàn có thể làm được những câu hỏi nhiệm mầu mà thậm chí còn vào thời đại khoa học tân tiến ngày nay, tín đồ ta coi như những phép lạ.Bạn đã xem: Khoa học huyền bí ở ấn độ thời cổ đại

Những bậc thánh nhân sở đắc được khoa Huyền môn này thật khôn xiết hiếm. Những ngài cần thiết vượt quá loại giới hạn của các gì dành cho những người thế gian được biết, và không một ai chí đến các ngài, rất có thể vượt qua lằn mức đang vạch sẵn do bàn tay mầu nhiệm của đấng Thiêng liêng. Người du khách đã từng gặp gỡ các bậc dị nhân ấy bên trên bờ dòng sông Hằng linh thiêng, trong những ngôi đền rồng cổ hoang tàn sinh hoạt thành Thèbes, hoặc một trong những thánh điện lạng lẽ thâm u sinh sống Luxor trên xứ cổ Ai Cập. Trong số những nơi đền miếu cổ đại thâm nghiêm này, với hầu như phù hiệu bí mật dị kỳ cuốn hút sự chăm chú của người du khách mà không ai đã từng thấu hiểu chân thành và ý nghĩa diệu huyền, người ta cũngthường đụng trán và gặp mặt gỡ các bậc anh hùng siêu nhân ấy nhưng mà ít khi nhận ra được các ngài là ai. Gần như thiên hồi ký lịch sử hào hùng cũng đã ghi chép sự lộ diện của những ngài trong những cung điện lộng lẫy huy hoàng của các bậc vương giả, quí tộc Âu châu hồi cố kỷ trước. Bạn ta cũng lại chạm chán các ngài trên đầy đủ vùng đồng cát hoang vu của bến bãi sa mạc Sahara, hoặc giữa những hang rượu cồn Elephanta của xứ Ấn Độ. Những ngài rất có thể hiện diện ở mọi nơi, nhưng chỉ để lộ tung tích đối với những tín đồ nào dành riêng trọn cuộc sống xả thân cầu Đạo và không bỏ cuộc nửa chừng.

Bạn đang xem: Khoa học huyền bí ở ấn độ thời cổ đại

Có xứ làm sao trên nhân loại xưa nay chưa từng thực hành khoa Phương Thuật? có thời đại nào mà khoa ấy đã trọn vẹn bị lãng quên?

Trong phần lớn tài liệu cổ xưa nhất mà cửa hàng chúng tôi đang nắm giữ là pho khiếp Vệ đà và cỗ Cổ mức sử dụng Manou của Ấn Độ, cửa hàng chúng tôi thấy gồm có nghi thức về huyền thuật tế lễ (ceremonial magic) đã có lần được tín đồ Bà la môn đồng ý và thực hành. Vào thời đại này, những xứ Tây Tạng, Nhật Bổn và china cũng đã truyền dạy dỗ những túng pháp được lưu truyền từ tín đồ Chaldée cổ xưa. Những đạo gia đều xứ kể trên còn minh chứng cụ thể mọi điều bọn họ truyền dạy: sự tu trì, tinh luyện thể chất lẫn tinh thần, với sự thực hành vài phép xung khắc kỷ, để giúp đỡ cho hành giả phát triển kỹ năng tuệ giác của Linh hồn. Dựa vào kiểm chế được cái ý thức bất diệt của bao gồm mình, hành mang sở đắc được những quyền năng nhiệm mầu so với những vong linh phải chăng kém.

Ở phương Tây, shop chúng tôi nhận thấy Phương Thuật cũng đã có một dĩ vãng cổ xưa như nghỉ ngơi phương Đông. Các thuật sĩ Druides của anh quốc thời cổ đã có lần thực hành khoa ấy giữa những hang đụng thâm u của xứ họ, với sử gia Pline đã và đang ghi chép nhiều trang sử về sự việc minh triết của những nhà chỉ huy chủng tộc Thanh Tề (Celtes). Những thuật sĩ Semothees của xứ Gaule đã từng có lần trình giải những khoa học trang bị lý cũng như khoa học chổ chính giữa linh. Họ đã từng đào tạo và giảng dạy những kín của vũ trụ, sự vận hành điều hòa tuần tự của những thiên thể, sự hình thành quả địa cầu, cùng trên hết đầy đủ sự, đặc điểm bất tử của Linh hồn. Một trong những cụm rừng thiêng của xứ họ, các bậc cao đồ gia dụng thường hội họp vào phần nhiều giờ thanh vắng thời điểm nửa đêm để học về mối cung cấp gốc, lịch trình tiến hóa cùng tương lai của nhỏ người. Họ không yêu cầu đèn lửa hay hóa học đốt nhân tạo để thắp sáng các đền thờ, bởi ‘đã gồm chị Hằng trinh bạch lan những tia nắng màu bội nghĩa trên đầu họ; và những giáo sĩ bạch y của mình biết cách tiếp xúc với cô gái chúa đơn độc của nền trời xanh thẳm đầy sao’. (Sử gia Pline).

Phương Thuật hay Huyền Thuật (Magie) gồm một dĩ vãng cổ điển cũng như con người. Bạn ta ko thể biết được nó bao gồm từ bao giờ, cũng tương tự không thể định chắc từ bao giờ con người đầu tiên sinh ra xung quanh đất. Vài người sáng tác cận đại muốn chứng minh rằng Zoroastre là nhà sáng tạo nền Phương Thuật bởi vì ngài là nhà sáng lập đề xuất tôn giáo Magi. Nhưng các sử gia thời cổ số đông đã chứng minh một cách ra quyết định rằng Zoroastre chỉ là một trong nhà cải sinh nền Phương Thuật của bạn Chaldée và cổ Ai Cập.

HUYỀN THUẬT AI CẬP


*

Một vị thần của tín đồ Ai Cập cổ

Không ai còn vấn đáp giá trị của Champollion như một bên Ai Cập học tập uyên bác. Ông ta cho biết mọi sự đều chứng minh rằng tín đồ cổ Ai Cập vốn có quan niệm độc thần một cách sâu xa. đa số kinh sách của giáo công ty Hermès, mà lại tính cách cổ xưa đắm chìm ngập trong vực thẳm của thời gian, đã có nhà học mang này chứng tỏ là trả toàn chính xác trong từng bỏ ra tiết nhỏ nhặt. Học giả Đức Ennermoser cũng nói: “Các sử gia, triết gia, đạo gia Hi Lạp thời cổ như Hérodote, Thalès, Parménides, Empedocles, Orphée và Pythagore đều đã từng đi sang trọng Ai Cập và các xứ phương Đông để được thụ huấn cùng sở đắc những pháp bí truyền về Phương Thuật với khoa Huyền môn”. Cũng chính tại các xứ này mà Moise đã đắc đạo, với đức Jésus đã từng qua thời kỳ niên thiếu hụt của đời ngài.

Thời xưa, đó là đầy đủ nơi tựu họp những người tầm Đạo của tư phương, trước khi đạo viện Alexandrie được thành lập. Ennermoser còn nói tiếp: “Vì những vì sao nào mà những tổ chức Huyền môn đó được ít tín đồ biết như vậy, trải qua hằng bao nhiêu thế hệ thời hạn và được lưu giữ truyền trong không ít dân tộc không giống nhau? Đó là do sự lặng lặng tuyệt vời nhất của bạn Đạo đồ dùng huyền môn, dưới sự cam đoan phải giữ lại gìn túng bấn mật. Một tại sao khác rất có thể là do vày sự tàn phá, hủy diệt và thất lạc của toàn bộ những sách vở về cây viết tích ghi chép học thuyết Huyền môn từ số đông thời kỳ cổ điển nhất”.

Những thành quả của Numa, tất cả những bộ sách trứ thuật về triết học thoải mái và tự nhiên đã được tra cứu thấy vào ngôi chiêu tập của ông, mà lại lại không được phép mang ra phổ cập vì người ta không muốn bật mý những điều bí mật thầm kín đáo nhất của nền quốc giáo. Nguyên lão viện và diễn đàn dân chúng đã quyết định thiêu hủy các pho tác phẩm ấy trung tâm nơi công cộng.


*

Tượng đá trên Luxor Ai Cập

Phương Thuật được coi như một khoa học thiêng liêng đưa đến sự tham dự vào hồ hết đặc tính của Thượng Đế. Philo Juddoeus nói rằng: “Phương Thuật hé mở đến ta thấy sự ảnh hưởng huyền diệu của vạn vật thiên nhiên và đưa tới sự chiêm ngưỡng và ngắm nhìn những gia thế và đặc tính của Trời”. Một trong những thời kỳ về sau, nó đã trở nên lạm dụng cùng hạ thấp tới mức trở thành khoa phù thủy, tạo cho nó bị bạn đời ghét bỏ và gớm tởm. Do vậy, bọn họ chỉ nói tới Phương Thuật của thời cổ xưa trong đa số thế hệ xa xôi của vượt khứ, lúc mà rất nhiều tôn giáo chân thiết yếu đều địa thế căn cứ trên sự hiểu biết những quyền năng thần bí hiểm tàng trong thiên nhiên.

Xem thêm:

Moise được truyền đạt sự gọi biết về Phương Thuật bởi vì bà thái hậu xứ Ai Cập, người mẹ của công chúa Thermuthis, đã cứu ông ta thoát ra khỏi nước lụt của sông Nile. Bà xã Batria, bà xã vua Pharaon, cũng là 1 trong nữ đạo đồ vật Huyền môn Ai Cập. Chính nhờ bà cơ mà dân bởi vì Thái đã có được nhà tiên tri cùng giáo chủ của mình (tức thánh Moise) ‘vị này được truyền thụ toàn bộ minh triết của xứ Ai Cập, với có khả năng siêu việt trong lời nói cũng tương tự việc làm’. Justin Martyr thuật lại lời dạy của Troque Pompei cho biết thêm rằng Joseph đã sở đắc được sự gọi biết thoáng rộng về ngành Phương Thuật trong thời gian học đạo với những vị đạo trưởng Ai Cập.

Cổ nhân đã từng có lần biết rõ về một vài khoa học nhiều hơn cả phần lớn gì mà các nhà bác bỏ học thời hiện nay đã khám phá. Tuy bọn họ còn không biết chưa mong mỏi thú nhận, nhưng có nhiều nhà bác bỏ học đã chú ý nhận thực sự đó. Tiến sĩ Todd Thomson, một nhà khảo cứu vớt về Khoa học huyền bí tuyên ba rằng: “Trình độ kỹ năng và kiến thức khoa học trong một thời kỳ cổ điển của xóm hội loài bạn vốn cao hơn nữa là thời nay sẵn sàng chuẩn bị chấp nhận. Những kỹ năng đó chỉ giới hạn trong các đền thờ, được bít giấu kỹ so với người trần thế phàm tục, và chỉ được truyền dạy mang lại giới tư tế, tăng lữ”. Bàn về Huyền môn Kabala, nhà bác bỏ học Đức, Franz Von Baader đang tuyên cha rằng; “Không những sự giải thoát chổ chính giữa linh và minh triết chúng ta, mà chủ yếu khoa học của bọn họ cũng đều nguồn gốc xuất xứ từ fan Do Thái”. Nhưng tại sao lại không hoàn hảo câu ấy với nói cho độc giả biết từ bỏ đâu người Do Thái đã thu nhập cá nhân được những kiến thức và kỹ năng của họ?

HUYỀN THUẬT vị THÁI

Triết gia Origène của trường phái Alexandrie cho thấy thêm rằng thánh Moise, trong khi việc đào tạo giáo lý công truyền, còn tiết lộ vài điều bí mật rất đặc trưng của đạo giáo Huyền môn cho 70 vị trưỡng lão, cùng dặn dò những vị này chỉ nên truyền lại cho người nào chúng ta xét thấy xứng đáng.

Thánh Jérome bao gồm nêu danh những người dân Do Thái của Tiberias Lydda như thể những vị đạo sư duy nhất có thể dạy cách thức thần túng bấn để diễn tả những túng thiếu pháp Huyền môn nói trên. Sau cùng, Ennemoser có bày tỏ quan lại niệm chắc hẳn rằng rằng ‘những công trình của Dionysius Arcopagita thiệt sự căn cứ trên huyền môn Kabala của vày Thái’. Xét vị môn phái Gnostics, gồm những người dân Gia Tô đầu tiên chỉ là hồ hết môn sinh theo trường phái Essenes cổ Ai Cập dưới một chiếc tên mới, phải sự kiện trên không có gì xứng đáng ngạc nhiên. Gs Molitor đang tuyên dương uy tín của huyền môn Kabala như sau:


*

Ký trường đoản cú của fan Chaldee cổ

“Thời đại vô nghĩa lý cùng nông cạn vào thần học tương tự như trong những khoa học hiện nay đã qua bởi lẽ chủ nghĩa duy lý chỉ để lại có sự trống rỗng, bên cạnh đó nay đã tới khi để cho chúng ta lại chú ý trực tiếp đến sự khoác khải huyền bí, nó vốn là loại nguồn sống và làm việc cho sự giải bay của mình. Khoa Huyền môn của xứ cổ vày Thái, vốn chứa đựng tất cả mọi sự túng nhiệm của xứ vì chưng Thái ngày nay, cùng có nhiệm vụ xây dựng một nền thần học tập mới, căn cứ trên những lý lẽ minh triết thâm sâu nhất, với đặt một nền tảng chắc chắn cho tất cả mọi công nghệ lý tưởng. Nó sẽ mở một con đường mới gửi vào vùng mê cung tăm tối của những huyền thoại và túng thiếu pháp của những non sông cổ sơ . . . Chỉ tất cả những truyền thống lịch sử đó new chứa đựng khối hệ thống huyền môn của rất nhiều bậc tiên tri, hệ thống ấy công ty tiên tri Samuel không có sáng lập mà chỉ hồi sinh trở lại. Mục đích của nó ko gì khác hơn là phía dẫn đều môn đồ vật đi đến minh triết và kỹ năng và kiến thức siêu việt, với khi họ đã được nhận xét là xứng danh mới đưa họ bước vào cửa đạo kì diệu thâm sâu hơn. Gần như giáo lý Huyền môn này cũng có cả ngành Phương Thuật, ngành này chia thành hai phái: Bạch phái có nghĩa là phái thực hành Huyền thuật chân chính, cao cả, thiêng liêng, với Hắc phái chuyên thực hành khoa phù thủy, ma thuật, tức Bàn môn Tả đạo. Trong Bạch phái, hành giả nỗ lực giao cảm vai trung phong linh với cụ giới bên phía ngoài để xét nghiệm phá, học hỏi và giao lưu những điều huyền bí, ẩn tàng vào thiên nhiên. Trong phần Bạch Thuật này, y thực hành thực tế những việc giỏi lành và hữu dụng cho vậy gian. Còn trong phần Hắc Thuật, tà đạo, hành giả nỗ lực kiểm chế những vong linh và sai khiến âm binh vào cõi trung giới, vày bởi quyền lực đó, y có thể làm hầu hết điều tà vạy với phản trường đoản cú nhiên”.

HUYỀN THUẬT ẤN ĐỘ

Tất cả đa số giới đều nhìn nhận và đánh giá rằng tự cổ, phương Đông vốn là nguồn gốc của hầu hết ngành học thuật và là chỗ phát sinh ra ánh sáng. Riêng rẽ về ngành Phương Thuật, ít tín đồ đã nghe nói tới nền Phương Thuật Ấn Độ do ở xứ này khoa ấy không được thông dụng rộng rãi như ở các xứ khác của phương Đông. Đối với người Ấn Độ, khoa ấy xưa ni vẫn là 1 khoa pháp môn túng bấn truyền, được duy trì gìn còn cẩn mật hơn Huyền Thuật của những giới pháp môn sư hay tăng lữ Ai Cập. Khoa ấy được xem như thần thánh mang lại nỗi nó chỉ được thực hành trong số những trường hợp nguy cấp vì lợi ích công cộng. Ở Ấn Độ, Phương Thuật được bỏ lên trên cao rộng cả sự việc tôn giáo vì nó được đánh giá như là 1 trong khoa học thiêng liêng.

Những vị đạo sư Ai Cập, tuy tất cả đạo hạnh tinh thâm, cũng không thể so sánh với đông đảo đạo sĩ khổ hạnh Ấn Độ về mức độ hiền lành của đời sống tâm linh cao thâm hay về quyền phép thần thông mà họ thâu hoạch được bởi sự dày công tu luyện. Những người từng hiểu rõ đời sống của mình còn kính phục họ hơn hết những đơn vị thuật sĩ xứ Chaldée. Từ chối tất cả rất nhiều tiện nghi của đời sống, họ vào ở chốn rừng sâu cùng sống cuộc đời u tịch cô liêu ở trong nhà tu ẩn dật, vào khi các vị đạo sư Ai Cập tối thiểu cũng còn có đời sống tập thể trong những đền thờ. Tuy rằng dư luận bạn đời vẫn khinh thường miệt tất cả những kẻ thực hành những môn ảo thuật, bói toán, tiên tri v.v. . . Mà lại họ vẫn đề cao các nhà đạo sĩ Ấn Độ như các bậc anh hùng siêu nhân nắm giữ những kín đáo thâm sâu huyền diệu nhất về thuật chữa bịnh cứu giúp khổ cho những người đời.

Trong phần nhiều đạo viện sống Ấn Độ, còn được duy trì gìn các tài liệu ghi chép hầu hết trường hợp chữa trị bịnh một biện pháp nhiệm mầu làm dẫn chứng về những quyền năng và minh triết của họ. Hầu như vị đạo sĩ khổ hạnh ấy hợp lý và phải chăng là phần đông nhà khai sáng nền Phương Thuật Ấn Độ tuyệt chỉ là những người thừa kế pháp môn bí truyền được lưu truyền lại mang lại họ từ những bậc tiên sư của thời thái cổ? mọi học giả các thế hệ trong tương lai cũng ko giải đáp chấm dứt khoát thắc mắc đó mà lại chỉ coi nó như là một trong những vấn đề phiếm luận. Một tác giả cận đại nói rằng các vị đạo sĩ ấy từng lưu giữ tâm đến sự việc giáo dục các giới hậu sinh và gieo rắc vào giới bạn teen những lý tưởng trọng tâm linh cao cả.

Những giáo lý của các vị ấy truyền thụ mang đến đời mà những sử gia đã từng ghi chép, chứng tỏ rằng các vị ấy rất thông hiểu lão luyện về những môn triết học, đạo lý rất hình, thiên văn, lý số, y thuật, tôn giáo v.v. . . Những vị ấy vẫn giữ phong độ dài khiết đối với những bậc đế vương tất cả uy quyền quyền năng to béo nhất, mà người ta không khi nào hạ mình mang đến viếng thăm hay mong xin ân huệ. Nếu phần lớn bậc vua chúa mong hỏi han ý kiến các nhà đạo sĩ thì công ty vua đề nghị đích thân tìm đến hoặc đến sứ đưa đi mời. Đối với họ, không tồn tại một điều kín nào trong những loài khoáng đồ vật hay thảo mộc mà họ không biết rõ. Chúng ta đã khảo sát điều tra tường tận hồ hết điều bí ẩn của thiên nhiên, mọi kiến thức và kỹ năng về các ngành học thuật tâm sinh lý và trọng điểm linh họ gần như nắm vững, hiệu quả của họ là đạt được đến sự tiếp nối nền khoa học bí ẩn mà ngày nay người ta hotline là Phương Thuật tuyệt Huyền Thuật (Magie).

Giáo sĩ Samuel Mateer của Hội tuyên giáo Luân Đôn, viết về đông đảo phù phép phương thuật của các bộ lạc thổ dân vùng Travancore (miền nam Ấn Độ) cho thấy thêm ông có nắm được một cuốn sách viết tay vô cùng cổ về phương thuật và phù chú kín bằng chữ Malayalam, trong các số đó chỉ cách thức thực hiện các pháp thuật với nhiều mục đích không giống nhau. Ông có chép lại trong cuốn sách của ông vài loại bùa với các hình vẽ và biểu tượng huyền thuật. Trong các đó, chúng tôi nhận thấy một mẫu vẽ với lời hướng dẫn sau đây: “Để trị hội chứng bịnh tà nhập và làm cho bịnh nhân không còn run rẩy, hãy vẽ hình hình ảnh này bên trên một một số loại cây tất cả mũ cùng đóng một cây đinh bên trên đó. Cơn run rẩy sẽ kết thúc tuyệt”.

Còn hình ảnh kia chính là hình vẽ “Ấn của vua Solomon”, tức hai hình tam giác tréo lên nhau của huyền môn Kabala. Vậy hình biểu tượng này là vì người Ấn Độ thâu nhập của huyền môn vị Thái hay là của người Do Thái học được của người Ấn Độ vì chưng di sản truyền lại từ bỏ vua Solomon?