TẠI SAO THIỀN SƯ THÍCH NHẤT HẠNH BỊ CẤM VỀ VIỆT NAM

*

Ở Huế, tốt nhất Hạnh to lên vào một mái ấm gia đình có cha làm vấn đề cho cơ quan ban ngành của vua Bảo Đại. Ông bảo rằng từ bé dại ông đã thấy hạt như là của Phật tổ phát sinh trong ông.Trả lời phóng vên Don Lattinvề thời thơ ấu, ông nói, các ngày đi học ở ngôi trường làng, ông cùng đồng đội đi xin từng đơn vị mỗi bát gạo để cứu vãn đói đến dân chúng, dẫu vậy họ cũng đề xuất sớm đưa ra quyết định rằng ai được nạp năng lượng và ai không bởi không đủ gạo. Năm 1942, Thiền sư độc nhất vô nhị Hạnh lúc ấy 16 tuổi xuống tóc tại miếu Từ Hiếu, Huế.

Bạn đang xem: Tại sao thiền sư thích nhất hạnh bị cấm về việt nam

Cũng trong thời hạn đó, một bạn thiếu niên 15 tuổi ở tỉnh thái bình ra tỉnh giấc Hà Đông (Hà Nội ngày nay) nhằm xuất gia tại miếu Thanh Lam, đem pháp danh là Quảng Độ. Ông nhắc rằng, chỉ bố năm sau khi xuất gia, ông tận mắt chứng kiến thầy của mình bị nghi là Việt gian rồi bị Việt Minh trói như một tên tù hãm để mang ra sảnh đình, tại đó thầy ông bị đấu tố rồi xử quyết bằng tía phát đạn. Cơ hội đó, người bạn trẻ 18 tuổi thề rằng đã lấy lòng từ bi, khoan dung cùng bất bạo động của Phật giáo để ngăn lại cuồng tín, bất dung.

Chung một chí hướng

Sau thảm kịch chùa Thanh Lam, thích Quảng Độ tới trường ở Hà Nội. Thời gian này, hai fan Trí Quang cùng Nhất Hạnh có lẽ đã chạm mặt nhau trên Huế.

Khi đó, Phật học viện chuyên nghành Báo Quốc sống Huế bắt đầu vừa ra đời vào năm 1947. 1 năm sau, Trí quang đãng vào dạy học nghỉ ngơi đây, với Nhất Hạnh lúc đó đã là học tập tăng của học viện.

Năm 1950, Trí quang vào sài thành lần đầu tiên, tuyệt nhất Hạnh cũng vào thuộc năm cùng với ông. Tại sử dụng Gòn, Trí quang quẻ cùng các nhà sư khác đang hợp nhất tía phật học viện thành một rồi để tại chùa Ấn Quang, tuyệt nhất Hạnh cũng bắt đầu dạy học ở đây.

Cả nhì người, độc nhất vô nhị Hạnh với Trí Quang, đều sở hữu chung một tham vọng là làm sao để Phật giáo thống nhất, cách tân và phát triển đạo Phật phát triển thành quốc giáo <1>. Hai fan đã bắt làm báo với cái ước mơ đó.

Sau hiệp định Geneva năm 1954, giang sơn tạm thời phân tách đôi, Trí Quang quản lý bút của tờViên Âm. 1 năm sau, độc nhất vô nhị Hạnh được giao cai quản bút tờPhật giáo Việt Namnhưng nên đình phiên bản sau nhì năm hoạt động vì lên tiếng khỏe mạnh cho sự thống độc nhất vô nhị Phật giáo.

Khi ấy, cả hai fan đều chịu đựng sự gian khổ giày vò. Nhất Hạnh bị “tước vứt khí giới” trổ tài của mình, rồi về tạm lánh cùng bè bạn ở một nơi quạnh quẽ tại Lâm Đồng. Trí quang bị ám hình ảnh cảnh mẹ ông bị đấu tố vào năm 1956, ông long dong vào Nha Trang rồi về bên Huế năm 1960. Tuy vậy, Trí Quang ko có gì quên được thảm kịch của mẹ, lại thêm cảnh Phật giáo bị chèn ép, có tác dụng ông càng bức bối.

Năm 1958, Quảng Độ vẫn trở về thành phố sài thành sau khi du học tập ở Sri Lanka cùng Ấn Độ. Dưới chính sách kỳ thị tôn giáo của chính quyền Ngô Đình Diệm, căng thẳng giữa giang sơn và cùng sản, hai tín đồ Nhất Hạnh với Quảng Độ phần đa còn trẻ đề nghị chưa làm cho được gì khổng lồ tát. Nhưng chắc hẳn rằng cả bố đều cảm nhận được một con sóng lớn sắp tới với Phật giáo miền Nam.

Trong cuốn Nẻo về của ý của Thiền sư ưng ý Nhất Hạnh, vào thời điểm năm 1961, khi vị trí trú ngụ của ông và bạn bè bị ba ráp, ông bắt buộc về thành phố sài gòn để tạm thời lánh cho bình yên rồi, vào thời cuộc khó khăn như vậy, ông sang trọng Mỹ để nghiên cứu về Phật giáo trên Đại học tập Princeton rồi huấn luyện và giảng dạy tại Đại học Columbia.

*
Những ngày tranh đấu

Tờ mờ sáng sủa hôm sau, khi Thượng tọa Trí quang còn đã nằm ngủ thì ngoài đường phố tiếng tuổi teen cầm theo cờ Phật giáo đang xôn xao ngoài phố. Cũng trong hôm ấy, Phật giáo sài gòn quyết định thành lập Ủy ban Liên phái bảo đảm Phật giáo (gọi tắt là Liên phái) xác định tranh đấu lâu dài. Thượng tọa Trí Quang phía trong Ban thế vấn, và Đại đức Quảng Độ làm cho phụ tá mang lại uỷ viên nước ngoài giao của Liên phái.

Mục tiêu của Liên phái ao ước chính phủ đáp ứng nhu cầu năm nguyện vọng: tịch thu công điện triệt hạ cờ Phật giáo, đạo phật phải được đối xử bình đẳng với đạo Thiên Chúa, chấm dứt bọn áp tín đồ Phật giáo, tăng ni nên được thoải mái truyền đạo và bạn chết nên được bồi thường tương tự như kẻ công ty mưu buộc phải đền tội.

Hai ngày đầu sau sự kiện ở Đài phân phát thanh Huế, phật tử còn biểu tình tự phân phát nhưng hầu hết ngày kế tiếp thì được tổ chức triển khai trật tự hơn theo ý của Thượng tọa Trí Quang, truyện này được ông lưu lại trong tiểu truyện từ ghi của mình. Ông cũng bày ra giải pháp cho phật tử đến chùa từ bỏ Đàm tụng gớm hàng tuần cho mọi phật tử vẫn chết. Ở sài Gòn, các nhà sư tổ chức những đám rước linh từ miếu này sang miếu kia, tổ chức triển khai những cuộc biểu tình, xuất xắc thực.

Năm ngày sau khoản thời gian Hòa thượng Quảng Đức từ thiêu, Liên phái ký với cơ quan chính phủ một thông cáo thông thường nhằm đáp ứng nhu cầu năm ước muốn của Phật giáo. Mặc dù nhiên, thông cáo này không được cơ quan chỉ đạo của chính phủ thực hiện, có tác dụng quần chúng, tăng ni giận dữ.

Xem thêm:

Theo mê say Nhất Hạnh, lúc ấy, ông đang ở Mỹ cũng bắt đầu vận động cho quyền tự do thoải mái tôn giáo và bài cuộc chiến tranh ở quê nhà. Ông lộ diện trên truyền hình, chạm mặt ký giả, dịch những tài liệu về vi phạm luật nhân quyền ngơi nghỉ Việt Nam, vận động các tổ chức thế giới và liên hợp quốc can thiệp vào tình trạng đang căng thẳng mệt mỏi ở miền Nam.

*

Vào tháng 12/1963, lúc cuộc tranh đấu sẽ thành công, Thượng tọa Trí quang đãng cùng các nhà sư khác thành lập Giáo hội Phật giáo việt nam Thống nhất, Đại đức Quảng Độ sang nước ngoài chữa bệnh, Đại đức tốt nhất Hạnh trở về sài Gòn.

Trong khi Thượng tọa Trí Quang huy động phật tử, tăng ni liên tục tranh đấu bao gồm trị thì Đại đức độc nhất vô nhị Hạnh đã tham gia ra đời các đại lý như mong ước của ông như nhà xuất phiên bản Lá Bối, Viện Đại học Vạn Hạnh, Trường bạn trẻ Phụng sự làng hội, và dòng tu Tiếp hiện (một dòng tu biểu đạt sự lao vào của Phật giáo vào đời sống).

*

Đến tháng 5/1966, đam mê Nhất Hạnh xuất xứ sang Mỹ nhằm vận động hoàn thành chiến tranh ngơi nghỉ Việt Nam. Sau bố tháng, thiết yếu phủ khu vực miền nam không cho ông về bên nước. Cơ hội này, ông bắt đầu nổi giờ trên quả đât như một nhà sư thay mặt đại diện cho chủ quyền của Việt Nam. Một năm sau, ông được Mục sư Martin Luther King đề cử Giải Nobel Hòa Bình.

Thích độc nhất vô nhị Hạnh xuất hành sang Mỹ để vận động ngừng chiến làm việc Việt Nam. Gửi đi của ông ý định trong tía tháng nhưng sau đó chính phủ nước ta Cộng hòa không cho ông trở về. Ảnh: PVCEB.Đường chia tía ngã

Đầu năm 2005, trong sự đón nhận nồng nhiệt với tự hào của quần chúng, Thiền sư độc nhất Hạnh về nước sau sát 40 năm xa quê hương với tăng đoàn khoảng chừng 200 bạn của mình. Ông xuất hiện trong những buổi thì thầm mà khán giả là đảng viên ở tp Hồ Chí Minh, vượt Thiên Huế và Hà Nội.

Cũng vào mức đó, Hòa thượng Quảng Độ sống 1 mình trong 1 căn phòng bị khóa trên Thiền viện phân trần tại tp Hồ Chí Minh. Ở bên đó đường, công an có mặt ngày đêm chỉ để canh giữ ông.

Trong lần về nước sau 40 năm của mình, Thiền sư độc nhất Hạnh cho thăm Hòa thượng Trí Quang nhưng mà không thăm được Hòa Thượng Quảng Độ.

Trong mắt báo chí Việt Nam, Thiền sư tốt nhất Hạnh là một trong “khúc ruột ngàn dặm” đầy từ hào hiện nay đã trở về quê hương để góp thêm sinh khí cho dân tộc. Còn Hòa thượng Quảng Độ như một vật dụng ung nhọt mà chính quyền đã kiếm tìm mọi cách cô lập. Dẫu vậy trước kia, họ hầu hết là những nhà sư như nhau cho đến ngày tp sài gòn sụp đổ.

Sau năm 1975, trong những khi Thiền sư độc nhất vô nhị Hạnh thiết kế xây dựng tăng đoàn xóm Mai của bản thân mình ở nước Pháp, Hòa thượng Trí Quangbị giam 1 năm rưỡi trong một cái hố như một cỗ quan liêu tài, từng ngày ông được ra bên ngoài 15 phút để tắm rửa. Từ đó, bạn ta không thấy ông hét toáng cho đầy đủ cuộc biểu tình, đều nguyện vọng của Phật giáo, báo chí thế giới không thể tiếp cận trực tiếp ông cho đến ngày ông mất.

Sau chiến tranh, Hòa thượng Quảng Độ cùng một vài công ty sư khác tranh đấu cho đa số nhà sư tự thiêu bởi tôn giáo và chống lại ý đồ xóa khỏi Giáo hội Phật giáo vn Thống độc nhất vô nhị của chính sách mới. Ông và những nhà sư khác đã chiến đấu tại 1 nơi không tồn tại báo chí quốc tế, không tồn tại tòa án độc lập, không có tự vày hiệp hội, ngày cũng tương tự đêm, xác tín đồ vì từ bỏ thiêu hoàn toàn có thể đã nhiều hơn thế trong chế độ cũ. Ông chưa khi nào thỏa hiệp với chính quyền về cuộc tranh đấu của mình cho đến lúc ông qua đời.

Xưa có bố nhà sư: duy nhất Hạnh, Trí Quang cùng Quảng Độ. Khi những người dân cộng sản đến, cuộc đời họ sẽ rẽ ra cha hướng.

Trích dẫn:<1> Xem những số của tập san Phật giáo từ số 2 mang lại số 28, cùng cuốn Nẻo về của ý (Thiền sư mê say Nhất Hạnh).